Preinca-Inca

El chullo – c´hullu en quechua- es una de las prendas más apreciadas del ande peruano, constituyéndose como un referente emblemático. Los saberes tradicionales de los tejedores andinos se ven consumados en la elaboración de estas prendas que, a través de una iconografía que remite a formas geométricas y simbólicas usualmente multicolores, contribuyen a la construcción del extenso imaginario de la cultura andina.

La Chacana o Cruz Andina es un símbolo originario de los pueblos de los andes centrales con más de 4 mil años de antigüedad. A través del tiempo y generación tras generación, ha estado vinculada a interpretaciones religiosas, astronómicas, culturales y políticas las cuales han influenciado en la concepción e imagen del mundo que tuvieron y tienen los pueblos andinos. Su composición geométrica y su simbolismo establecen la síntesis de la iconología andina, representando además, la relación mística e intrínseca del hombre con el cosmos.

Fueron varias decenas de centinelas las que dieron protección y resguardo al sacro templo de Chavín de Huántar. En cada centinela convergen los espíritus del jaguar y la serpiente junto a las almas de los principales chamanes y sacerdotes, unificándose con el único objetivo de expulsar cualquier intromisión al templo. Estos espíritus se materializaron en formas petrificadas de cabezas antropomorfas empotradas en las murallas del templo alrededor de su perímetro, causando terror a los intrusos. La custodia se ha dado por siglos. Hoy, un sólo centinela ha resistido el embate del tiempo.

El mundo indígena americano es un mundo poblado de espíritus y fuerzas que dominan la naturaleza; un mundo en que «lo real» y «lo sobrenatural» se trenzan en un tejido único e indivisible. Dentro de este contexto espiritual y místico , hay personas especializadas en el arte de comunicarse con el mundo de los espíritus; son capaces de entrar a un estado especial de conciencia para acceder a otras realidades, donde pueden pedir consejo a los espíritus sobre determinados problemas que aquejan al grupo o a un enfermo en particular e interceder ante ellos y rendirles culto.

Existen maestros conocedores de las facultades y propiedades de las plantas sagradas, de las cuales se extrae la milenaria bebida que les permite el paso a otra realidad, al espacio y tiempo míticos en los cuales podrán llevar curaciones y sanar enfermedades. Dichas plantas sagradas no fueron producto de la casualidad. Fueron necesarias para nuestra evolución como especie, nos permiten volvernos a comunicar con la Madre Tierra (o Pachamama) y nos proporcionan introspecciones espirituales y místicas sobre nuestra naturaleza.

La realidad artificial -aquella ilusión codificada a la que nos condenan nuestros sentidos- se vio interrumpida por la acción liberadora de la DMT. Tras liberarse del cuerpo físico y durante breves minutos, la conciencia expandida cruza las fronteras de la comprensión al experimentar la vorágine sensorial, fractal y recursiva de la hiperrealidad, donde el espacio se torna multidimensional y el tiempo polidireccional. Nuestra naturaleza genética y evolutiva, nuestra conexión / unidad con el micro y macrocosmos y nuestra inevitable trascendencia como eternos seres espirituales parecía revelarse a plenitud por bondad de la planta. La paz alcanzada fue indescriptible.